嘉佑”是宋仁宗的最后一個年號，使用了八年之久，是北宋年號中使用比較長的年號，宋仁宗嘉祐時期，被認(rèn)為是兩宋政治的最好時期，在短短的幾年之中，北宋呈現(xiàn)出社會安定、人才之盛、政治清明諸景象,因此，這一時期，被后人稱為嘉祐之治”。嘉佑之治”之稱雖是在神宗之后的哲、徽兩朝廢新法復(fù)舊政的特殊背景下產(chǎn)生,但并非曇花一現(xiàn),而是廣為流傳。嘉佑時期政治不僅成為宋朝人心目中的治世典范和以后諸朝為政效仿的楷模,而且在士大夫的言論中屢受闡揚。嘉祐年間（公元1056-1063年）鑄有嘉佑元寶、嘉祐通寶，均為楷書、篆書二體，旋讀、光背的小平對錢，其鑄造量大，存世極多，為常見品。錢文，制作稍遜，大小厚薄不等，配對欠佳。小平徑2.5厘米，重3.8克，為小平對錢，傳有鐵錢，然未見存世。枚折五真書嘉佑元寶”錢據(jù)文章《嘉祐元寶雙挑元小平錢》介紹：枚折五真書嘉佑元寶”錢發(fā)現(xiàn)有嘉祐元寶雙挑元小平錢，徑2.40，穿$0.65，厚0.11厘米，重3.43克（見圖），錢背移位。該錢錢體發(fā)黑，熟坑，銅質(zhì)，鑄工一般，元”字靠前、二筆因磨損似有粘連，但隸元雙挑清晰可辨，并無流銅掩蓋、改刻等痕跡，從字體、形制等分析，宋錢無疑，查多錢譜，未見有載。這種錢幣的錢文酷似隸書，在舊愛崇禎的博文《嘉祐元寶小平隸書》中也介紹類似錢幣。鑄造於北宋仁宗趙禎嘉祐年間，公元1056－1063年。面文嘉祐元寶”隸書旋讀，小平，光背。直徑：26.0毫米；重量：4.13克。：枚折五真書嘉佑元寶”錢最近在網(wǎng)絡(luò)博文中出現(xiàn)嘉祐通寶、嘉佑元寶的母錢、合背錢，以古泉園丁的博文《嘉佑元寶、通寶北宋母錢樣錢之九》介紹的最為詳細(xì)，其中嘉佑元寶合背錢。直徑25mm.厚度2.2mm.重量6.70g.；嘉佑通寶合背。直徑27mm.厚度2.2mm.重量8.55G。：枚折五真書嘉佑元寶”錢這些合背錢都有形體碩重，直徑大于小平錢的特點、最近在網(wǎng)絡(luò)博文中還有楷書嘉祐元寶”錢介紹，如婁京一銘的博客”中的折五型嘉祐元寶母錢”，錢徑34.4毫米，重量17克：枚折五真書嘉佑元寶”錢撫順作協(xié)陳建平的博客”還展示了北宋遺珍——嘉祐元寶折五合背，生坑美品”，古泉園丁博客也有這種錢幣的介紹，這種合背錢直徑在34毫米左右，形體厚重，郭厚多在3毫米上下。但是有的博文將嘉佑元寶”錢誤認(rèn)為是罕見南宋折五合背【嘉祐元寶】銅錢”。筆者在元上都出土的窖藏錢幣中收集到一枚篆書折五嘉佑通寶”錢，直讀，錢徑34毫米，郭厚3毫米，重量超過17.5克，和折五楷書嘉祐元寶”合背錢，錢徑、郭厚、重量基本相當(dāng)：枚折五真書嘉佑元寶”錢這種合背嘉佑錢，無論是小平錢還是折五錢，都有形體厚重，重量、直徑都逾于正常行用性小平錢、折五錢的特點，其錢文與存世小平錢相應(yīng)錢幣相比，又有所差異，而文字規(guī)整、缺乏靈動之氣，一副官氣。筆者在有關(guān)博文中，認(rèn)為并不是本朝鑄造，應(yīng)該為后來補(bǔ)鑄。在元上都出土的這批窖藏錢幣，有三大特點，其一，鑄造精良，文字工整，字口深峻、有一副母錢的模樣；其二。小平、折二、折五錢，多合背錢，即使不是合背錢，表面有有星月紋飾，以這些窖藏中五代十國、北宋的年號錢，行用錢帶這種紋飾極其少見，有著也僅是簡單的星月紋；其三，無論何朝何代，錢幣按著小平、折二、折三、折五、折十的五等錢制，在尺寸、重量規(guī)格非常統(tǒng)一，似乎按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)鑄造，應(yīng)該為官府鑄造，甚至可能為內(nèi)府鑄造，這種錢幣的形制有待于進(jìn)一步研究。筆者這枚折五篆書嘉祐通寶”至今未見其他博文著錄。最近，筆者收集到一枚真正的真書嘉佑元寶”錢，錢徑38毫米、郭厚3.5毫米，重量20.69克：枚折五真書嘉佑元寶”錢此錢鑄造精美，不見一點鑄造常有的流銅與沙眼，銅質(zhì)精良，為水紅銅。文字筆畫較粗，書寫遒勁但是不失秀美之氣，錢文沒有絲毫匠氣，應(yīng)該書法大家所書。錢幣有一層綠如碧翠的礦物化銹層，頗有晶瑩的感覺，而銹色脫落之處，似乎有黃色的鎏金層，這枚錢幣似乎是鎏金錢幣。這枚錢幣無論是在錢文的書寫方式上，還是在錢文所含有風(fēng)格與神韻上，都與上面介紹的厚重型嘉祐錢有著明顯的區(qū)別，尤以風(fēng)格神韻為明顯。北宋大錢中，多有鑄造精美，銅質(zhì)精良、錢文秀美。風(fēng)韻極佳的真書大錢。這些錢幣按著清代以后的說法，可以稱為宮錢”，可能為專司內(nèi)府鑄造的機(jī)構(gòu)鑄造。枚折五真書嘉佑元寶”錢因此，這枚新收集的大折五真書嘉佑通寶”鎏金錢，也可能為宮錢，在北宋錢幣中有御書錢一說，按乾隆十五年（1750年）編撰的《欽定錢錄》卷十、卷十一具載宋代各錢式樣，除太宗外，多未明指為御書，包括真宗、徽宗御書錢。以理揆之，均應(yīng)是遵從太宗之祖法御筆親書的，只是典籍往往失載。按照《宋史·職官志》的記載，工部掌錢幣之政”，若改用錢寶，先具模制，進(jìn)御請書”[19]，可見宋代御書錢已成制度。真宗之后，仁宗之創(chuàng)造在于開宋代中真宗之后，仁宗之創(chuàng)造在于開宋代中后期小篆御書錢先例（明道元寶）。神宗后復(fù)增以名臣書寫錢文。
枚折五真書嘉佑元寶”錢筆者收藏有一枚直徑超過50毫米的大型篆書明道通寶”錢，除去通”字外，其他，明道”、寶”等三字的寫法與篆書明道元寶”的寫法一模一樣，而通”字的寫法也與篆書至和通寶”相似。這枚錢幣筆者將在其他博文中專門介紹。而這枚真書嘉祐元寶”與行用錢真書嘉祐元寶”相比，略有一點行書的韻味，較為靈動、秀美，而行用錢嘉祐元寶”錢，則隸書韻味濃厚，而在北宋，包括篆書、真書等書體都有隸化的現(xiàn)象，這可能與錢監(jiān)工匠開模的水平與習(xí)慣有關(guān)，而這枚真書嘉祐元寶”則要真實地再現(xiàn)御書的風(fēng)采，因此，在錢文開模的過程要十分認(rèn)真，再加上錢幣直徑較大，留給工匠的工作余地較大，可以再現(xiàn)錢文的原始模樣。從這枚大折五真書嘉佑通寶”錢的質(zhì)地、鑄造水平、文字來看，應(yīng)該為北宋宮錢”，再加上綠翠如云的銹色的點綴，是一枚收藏價值很高的北宋錢幣。溫馨提示：錢幣收藏是一種文化傳承，收藏不僅是一種興趣，更是對文化的一種保護(hù)。熱愛收藏的藏友歡迎加入錢幣收藏交流，為大家提供交流、鑒定、回收、估價服務(wù)。實時行情變化一手資訊信息！